彩燈藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它涉及社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著諸多因素的變化而改變。它是一門相對(duì)獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，它的研究?jī)?nèi)容和服務(wù)對(duì)象有別于其他傳統(tǒng)的藝術(shù)門類，其研究?jī)?nèi)容自然也不能完全照搬生吞傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理論。

什么是彩燈藝術(shù)設(shè)計(jì)?彩燈藝術(shù)設(shè)計(jì)是把某種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想和解決問(wèn)題的方法，通過(guò)彩燈語(yǔ)言傳達(dá)出來(lái)的過(guò)程，滿足人類物質(zhì)需求和心理欲望的富于想象力的開(kāi)發(fā)活動(dòng)。設(shè)計(jì)師的任務(wù)不是保持現(xiàn)狀，而是設(shè)法改變它，設(shè)計(jì)就是創(chuàng)新。如果缺少創(chuàng)新，設(shè)計(jì)就失去價(jià)值;如果缺少創(chuàng)新，藝術(shù)彩燈就失去生命。

彩燈藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心是一種創(chuàng)造行為，一種解決問(wèn)題的過(guò)程，其主要特征是獨(dú)創(chuàng)性，就是“創(chuàng)新”。設(shè)計(jì)要求新、求異、求變、求不同，否則設(shè)計(jì)將不能稱之為設(shè)計(jì)。而這個(gè)“新”有著不同的層次，它可以是改良性的，也可以是創(chuàng)造性的。但無(wú)論如何，只有新穎的設(shè)計(jì)才會(huì)在大浪淘沙中閃爍出與眾不同的光芒，邁出走向成功的第一步。

設(shè)計(jì)的第二要求是“滿足需求”。一個(gè)設(shè)計(jì)之所以被稱為“設(shè)計(jì)”，是因?yàn)樗鉀Q了問(wèn)題。設(shè)計(jì)不可能獨(dú)立于社會(huì)和市場(chǎng)而存在，如果設(shè)計(jì)師不能滿足人類物質(zhì)需求和心理欲望的需求，相信世界上便不會(huì)有藝術(shù)彩燈這門藝術(shù)和彩燈藝術(shù)設(shè)計(jì)這個(gè)行業(yè)了。

設(shè)計(jì)的第三要求是“美的構(gòu)成”。歸根結(jié)底，設(shè)計(jì)是為人而設(shè)計(jì)的，服務(wù)于人們的生活需要是設(shè)計(jì)的最終目的。彩燈藝術(shù)設(shè)計(jì)也遵循人類基本的審美意趣。對(duì)稱、韻律、均衡、節(jié)奏、形體、色彩、材質(zhì)、工藝…凡是我們能夠想到的審美法則、美的構(gòu)成，都能夠在彩燈藝術(shù)設(shè)計(jì)中找到相應(yīng)的應(yīng)用。隨著時(shí)代的發(fā)展，這三條要求，使得彩燈藝術(shù)設(shè)計(jì)師賦予彩燈藝術(shù)新的活力，使其顯示出奪目的光彩。